ANGELOLOGIA II

ANGEOLOGIA - ANJOS MAUS

PRINCIPADOS, POTESTADES, TRONOS E DOMÍNIOS

A Bíblia menciona certas classes de anjos que ocupam lugares de autoridades no mundo angélico, como principados e potestades (Efésios 3:10;Colossenses 2:10), tronos (Colossenses 1:16), domínios (Efésios 1:21;Colossenses 1:16 ) e poderes (Efésios 1:21, I Pedro 3:22).

Estes nomes não indicam espécies de anjos, mas diferenças de classe ou de dignidade entre eles. Embora em Efésios 1:21 a referência parece incluir tanto anjos bons quanto os maus, nas outras passagens essa terminologia se refere definitivamente apenas aos anjos maus Romanos 8:38;Efésios 6:12;Colossenses 2:15). Veja mais abaixo.

ANJOS MAUS

1. ANJOS DECAÍDOS

Os anjos foram criados perfeitos e sem pecado, e como o homem dotado de livre escolha. Sob a direção de Satanás, muitos pecaram e foram lançados fora do céu (II Pedro 2:4;Judas 6). O pecado, no qual eles e seu chefe caíram foi o orgulho.

O pecado, no qual eles e seu chefe caíram, foi o orgulho.

Alguns têm pensado que a ocasião da rebelião dos anjos foi a revelação da futura encarnação do Filho de Deus e da obrigação de eles o adorarem.

Segundo as Escrituras, os anjos maus passam o tempo no inferno (II Pedro 2:4) e no mundo, especialmente nos ares que nos rodeiam. (João 12:31; 14:30; II Coríntios 4:4; Apocalipse 12:4,7-9).

Enganando os homens por meio do pecado, exercem grande poder sobre eles (II Coríntios 4:3,4;Efésios 2:2; 6:11,12); este poder está aniquilado para aqueles que são fieis a Cristo, pela redenção que ele consumou (Apocalipse 5:9; 7:13,14).

Os anjos não são contemplados no plano da redenção (1 Ped. 1:12), mas o inferno foi preparado para o eterno castigo dos anjos maus (Mat. 25:41).

Os anjos maus são empregados na execução dos propósitos de Satanás, que são opostos aos propósitos de Deus, e estão envolvidos nos obstáculos e danos contra a vida espiritual e o bem estar do povo de Deus.

O texto de Efésios 6:12 traz uma noção de como são organizados os anjos caídos

ANJOS MAUS PRINCIPADOS

No grego “archás” essa palavra é usada para descrever uma série de “líderes, reis, majestades ou governadores”. Isso mostra que o reino satânico está bem organizado. Satanás é o chefe e sob seu domínio está uma fila de espíritos de altas posições.

Algumas passagens do antigo testamento nos dão base para supormos que esses príncipes são colocados sobre regiões específicas, com o único objetivo de fazer o mal (Daniel 10:13; Ezequiel 28:2).

Isso talvez explique por que determinadas regiões apresentem sistematicamente o mesmo tipo de problema no decorrer de sua história: corrupção, violência, divórcio, prostituição, homossexualismo, suicídio, desemprego, seca, etc. esse pode ter sido o motivo por que os demônios que saíram do gadareno pediram para não serem mandados para fora do país (Marcos 5:9, 10).

ANJOS MAUS POTESTADES

No grego “exousías” é a palavra traduzida por “autoridades”. Os espíritos imundos estão investidos de autoridade para realizar seu propósito maligno. Essa autoridade vem do seu chefe (o diabo), obviamente por permissão de Deus, e foi dada por causa do pecado.

Dentro do propósito eterno de Deus, está previsto que até que a criação seja redimida completamente, o que se dará após o arrebatamento da Igreja, satanás tem autoridade para agir (I João 5:19; Apocalipse 12:12). No entanto o crente tem autoridade maior, inclusive sobre os espíritos imundos (Lucas 10:17-19), porque na vida do crente tem o Espírito Santo e ao redor os anjos de Deus.

ANJOS MAUS DOMINADORES DESTE MUNDO

No grego “kosmokrátoras” que também é traduzido por “príncipes deste século” ou “deuses deste século” (II Coríntios 4:4). Quando Adão caiu por seu próprio pecado, satanás ganhou domínio sobre o mundo. Em Mateus 4:9 ele oferece a Jesus a glória deste mundo se recebesse adoração.

Não vemos Jesus respondendo que ele não poderia oferecer isso, que não era dele, mas resistindo à sua proposta pela palavra de Deus dizendo que preferia oferecer culto a Deus.

ANJOS MAUS FORÇAS ESPIRITUAIS DO MAL

No grego “dunamys” que pode ser traduzido como “poderes”. Esse texto mostra que os poderes das trevas estão unidos num só propósito: o mal.

Jesus já havia alertado em João 10:10 que “o ladrão vem somente para roubar, matar e destruir”. Ainda que satanás se disfarce em anjo de luz e atraia muitas pessoas, seu propósito é sempre maligno.

A QUEDA DOS ANJOS MAUS

O FATO DA SUA QUEDA

Os anjos foram criados em estado de perfeição. No capitulo 1º de Gênesis, lemos sete vezes que o que Deus havia feito era bom. No último versículo deste capitulo lemos "Viu Deus tudo o quanto fizera, e eis que era muito bom".

Isso certamente inclui a perfeição dos anjos em santidade quando originalmente criados.

Algumas pessoas acham que Ezequiel 28:15 se refere a Satanás.

Uma prova que ele é definitivamente mostrado como tendo sido criado perfeito. Mas diversas passagens mostram alguns dos anjos como maus (Salmos 78:49; Mateus 25:41; Apocalipse 9:11; Apocalipse 12:7-9). Isto se deve ao fato de terem deixado seu próprio principado e habitação apropriada (Judas 6) e pecado (II Pedro 2:4).

Não há dúvida que Satanás tenha sido o chefe da apostasia. Is 14:12 e Ez 28:15-17 parece lamentar a sua queda.

A ÉPOCA DE SUA QUEDA

Nas Escrituras não há referência de quando ocorreu a queda dos anjos, mas deixa claro que se deu antes da queda do homem, já que Satanás entrou no jardim na forma de serpente e induziu Eva a pecar (Gênesis 3).

A CAUSA DE SUA QUEDA

De acordo com as Escrituras o universo e a criatura eram originalmente perfeitos. A criatura tinha originalmente a capacidade de pecar ou não. Ela foi colocada na posição de poder fazer qualquer uma das duas coisas sem ser obrigada a optar por uma delas. Em outras palavras, sua vontade era autônoma.

Portanto, conclui-se que a queda dos anjos se deu devido a sua revolta deliberada e auto determinada contra Deus.

Grande prosperidade e beleza parecem ser apontadas como possíveis causas. Em Ezequiel 28:11- 19, o rei de Tiro parece simbolizar Satanás e diz-se que ele caiu devido a essas coisas.

Ambição desmedida e o desejo de ser mais que Deus parecem ser outra causa.

O rei da Babilônia é acusada de ter essa ambição, ele também parece simbolizar Satanás (Isaías 14.13-14).

Em qualquer um dos casos o egoísmo, descontentamento com aquilo que tinha e o desejo de ter tudo o que os outros tinham, foi a causa da queda de Satanás e de outros anjos que o seguirmos.

O RESULTADO DE SUA QUEDA

Todos eles perderam a sua santidade original e se tornaram corruptos em natureza e conduta (Mateus 10:1; Efésios 6:11-12; Apocalipse 12:9); Alguns deles foram lançados no inferno e estão acorrentados até o dia do julgamento (II Pedro 2:4).

Alguns deles permanecem em liberdade e trabalham em definida oposição à obra dos anjos bons (Apocalipse 12:7-9; Daniel 10:12,13,20,21; Judas 9); Pode também ter havido um efeitos sobre a criação original. A terra foi amaldiçoada ao pecado de Adão (Gênesis 3:17-19) e a criação está gemendo por causa da queda Romanos 8:19-22).

Não é improvável, portanto, que o pecado dos anjos tenha tido algo a ver com a ruína da criação original no capítulo 1º de Gênesis.

Eles serão, no futuro, atirados para a terra (Apocalipse 12:8-9), e após seu julgamento (I Coríntios 6:3), no lago de fogo e enxofre (Mateus 25:41; II Pedro 2:4; Judas 6).

ATIVIDADES DOS ANJOS MAUS

A NATUREZA DAS ATIVIDADES

PERTURBAR A OBRA DE DEUS (I Tessalonicenses 2:18)

OPOR-SE AO EVANGELHO (Mateus 13:19; II Coríntios 4:4)

DOMINAR, CEGAR, ENGANAR E LAÇAR OS ÍMPIOS (Lucas 22:3; II Coríntios 4:4; Apocalipse 20:7,8; I Timóteo 3:7)

AFLIGIR E TENTAR OS SANTOS DE DEUS (I Tessalonicenses 3:5)

O MOTIVO DE SUAS ATIVIDADES

Ele odeia até a natureza humana com a qual se revestiu o Filho de Deus. Intenta destruir a igreja porque ele sabe que uma vez perdendo o sal da terra o seu sabor, o homem torna-se vítima em suas mãos inescrupulosas.

SUAS ATIVIDADES SÃO RESTRITAS

Ao mesmo tempo em que reconhecemos que Satanás é forte, devemos ter cuidado de não exagerar o seu poder. Para aqueles que creem em Cristo, ele já é um inimigo derrotado (João 12:31), e é forte somente para aqueles que cedem à tentação.

Apesar de rugir furiosamente ele é covarde (Tiago 4:7). Não pode tentar (Mateus 4:1), afligir (I Tessalonicenses 3:5), matar (Jó 2:6), nem tocar no crente sem a permissão de Deus.

 

ANGEOLOGIA - (ANJOS MAUS – CONTINUAÇÃO)

OS DEMÔNIOS

As Escrituras não descrevem a origem dos demônios; essa questão parece ser parte do mistério que rodeia a origem do mal. Porém as Escrituras dão claro testemunho da sua existência real e de sua operação. (Mat. 12:26, 27)

Nos Evangelhos aparecem como os espíritos maus desprovidos de corpos, que entram nas pessoas, das quais se diz que têm demônio. Em alguns casos, mais de um demônio faz sua morada na mesma vitima. (Mar. 16:9. Luc. 8:2) Os efeitos desta possessão se evidenciam por loucura, epilepsia e outras enfermidades, associadas principalmente com o sistema mental e nervoso. (Mat. 9:33; 12:22; Mat. 5:4, 5)

O indivíduo sob a influência de um demônio não é senhor de si mesmo; o espírito mau fala por seus lábios ou o emudece à sua vontade; leva-o aonde quer e geralmente o usa como instrumento, revestindo-o às vezes de uma força sobrenatural.

Qual o motivo que influi nos demônios a fim de apoderarem-se do corpo dos homens? O Dr. Nevius responde: A Bíblia ensina claramente que todas as relações de Satanás com a raça humana têm por objetivo enganar e arruinar, afastando a nossa mente de Deus e induzindo-nos a infringir suas leis, e trazer sobre nos o seu desagrado.

Esses objetivos são conseguidos por meio da possessão de demônios. Produzem-se efeitos sobre-humanos que ao ignorante e desconhecedor parecem divinos. Ele exige e consegue a adoração e a obediência implícitas pela imposição de sofrimentos físicos e por falsas promessas e temíveis ameaças. Desse modo, os ritos e as superstições idólatras, entrelaçadas com os costumes sociais e políticos, têm usurpado em quase todas as nações da história o lugar da adoração única a Deus. (Vide 1 Cor. 10:20,21; Apoc. 9:20; Deut. 32:16; Isa. 65:3)

Quanto aos próprios demônios, parece que eles têm motivos pessoais e próprios.

A possessão dos corpos humanos parece proporcionar-lhes um lugar muito desejado de descanso e prazer físico.

Nosso Salvador fala dos espíritos maus andando por lugares áridos buscando especialmente descanso nos corpos das vitimas. Quando privados de um lugar de descanso nos corpos humanos, são representados como buscando-o no corpo dos animais inferiores. (Mat. 12: 3-5)

Martinho Lutero disse: "O diabo é o contrafator de Deus." Em outras palavras, o inimigo sempre está contrafazendo as obras de Deus. E certamente a possessão de demônios é uma grotesca e diabólica contratação da mais sublime das experiências — a habitação do Espírito Santo no homem. Note alguns paralelos:

1) A possessão de demônios significa a introdução de uma nova personalidade no ser da vitima, tomando-a, em certo sentido, uma nova criatura. Note como o gadareno endemoninhado (Mat. 8:29) falava e se portava como que controlado por outra personalidade. Aquele que é controlado por Deus tem uma personalidade divina habitando nele. (João 14:23)

2) As elocuções inspiradas pelo demônio são imitações satânicas daquelas inspiradas pelo Espírito Santo.

3) Já se observaram casos em que a pessoa que se rende conscientemente ao poder do demônio, muitas vezes recebe um dom estranho, de forma que pode ler a sorte, ser médium, etc.

O Dr. Nevius escreve: "Nesse estado, o endemoninhado desenvolve certas habilidades psíquicas e se dispõe a ser usado. Ele é o escravo voluntário, treinado e acostumado com o demônio." é uma imitação satânica dos dons do Espírito Santo!

4) Freqüentemente os endemoninhados manifestam uma força extraordinária e sobre-humana — uma imitação satânica do poder do Espírito Santo.

O Senhor Jesus veio ao mundo para resgatar o povo do poder dos espíritos maus e pô-lo sob o controle do Espírito de Deus.

Ainda que alguns falem em "diabos", como se houvesse muitos de sua espécie, tal expressão é incorreta. Há muitos "demônios", mas existe um único "diabo".

Diabo é a transliteração do vocábulo grego "diabolos", nome que significa "acusador" e é aplicado nas Escrituras exclusivamente a Satanás.

"Demônio" é a transliteração de "daimon" ou "daimonion". O Lúcifer.

A NATUREZA DOS DEMÔNIOS

São seres inteligentes (Mateus 8:29,31; I Timóteo 4:1-3; I João 4:1 e Tiago 2:19)

Possuem características de ações pessoais o que demonstra que possuem personalidade (Marcos 1:24; Marcos 5:6,7; Marcos 8:16; Lucas 8:18-31)

São seres espirituais (Lucas 9:38,39,42; Hebreus 1:13,14; Hebreus 2:16; Mateus 8:16; Lucas 10:17,20)

São reputados idênticos aos espíritos imundos, no Novo Testamento

São seres numerosos (Marcos 5:9) de tal modo que tornam Satanás praticamente ubíquo por meio desses seus representantes

São seres vis e perversos - baixos em conduta (Lucas 9:39; Marcos 1:27; I Timóteo 4:1; Mateus 4:3)

São servis e obsequiosos (Mateus 12:24-27).

São seres de baixa ordem moral, degenerados em sua condição, ignóbeis em suas ações, e sujeitos a Satanás.

AS ATIVIDADES DOS DEMÔNIOS

Apossam-se dos corpos dos seres humanos e dos irracionais (Marcos 5:8, 11-13)

Afligem aos homens mental e fisicamente (Mateus 12:22; Marcos 5:4,5)

Produzem impureza moral (Marcos 5:2;Efésios 2:2)

SATANÁS

Alguns afirmam que não existe tal ser, o diabo; mas depois de observar-se o mal que existe no mundo, é lógico que se pergunte: "Quem continua a fazer a obra de Satanás durante a sua ausência, se é que ele não existe?”

Satanás aparece nas Escrituras como reconhecido chefe dos anjos decaídos.

Ele era originalmente um dos poderosos príncipes do mundo angélico, e veio a ser o líder dos que se revoltou contra Deus e cairmos.

De acordo com as Escrituras, Satanás era originalmente Lúcifer ("o que leva a luz"), o mais glorioso dos anjos.

Mas ele orgulhosamente aspirou a ser "como o Altíssimo" e caiu "na condenação (Ezequiel 28:12,19; Isaías 14:12-15).

O nome "Satanás" revela-o como "o adversário", não do homem em primeiro lugar, mas de Deus.

Ele investe contra Adão como a coroa da criação de Deus, forja a destruição, razão pela qual é chamado Apolion (destruidor), Apocalipse 9:11, e ataca Jesus, quando Este empreende a obra de restauração.

Depois da entrada do pecado no mundo ele se tornou "diabolos" (acusador), acusando continuamente o povo de Deus, Apocalipse 12:10.

Ele é apresentado nas Escrituras como o originador do pecado (Gênesis 3:1,4; João 8:44; II Coríntios 11:3; I João 3:8; Apocalipse 12:9; 20:2,10) e aparece como reconhecido chefe dos que caíram (Mateus 25:41; 9:34; Efésios 2:2).

Ele continua sendo o líder das hostes angelicais que, arrastou consigo, em sua queda, e as emprega numa desesperada resistência a Cristo ao seu reino.

É também chamado "príncipe deste mundo" (João 12:31; 14:30; 16:11) e até mesmo "deus deste século" (II Coríntios 4:4). Não significa que ele detém o controle do mundo, pois Deus é quem o detém, e Ele deu toda autoridade a Cristo, mas o sentido é que Satanás tem sob controle este mundo mau, o mundo naquilo em que está separado de Deus (Efésios 2:2).

Ele é mais que humano, mas não é divino; tem poder, mas não é onipotente; exerce influência em grande escala, mas restrita (Mateus 12:29; Apocalipse 20:2), e está destinado a ser lançado no abismo (Apocalipse 20:10).

1. Sua origem.

Leia Isa. 14:12-15; Ezeq. 28:12-19.

A concepção popular de um diabo com chifres, pés de cabra, e de aparência horrível teve sua origem na mitologia pagã e não na Bíblia.

De acordo com as Escrituras, Satanás era originalmente Lúcifer (literalmente, "o que leva luz"), o mais glorioso dos anjos.

Mas ele, orgulhosamente, aspirou a ser "como o Altíssimo" e caiu na "condenação do diabo" (1 Tim. 3:6).

Notemos os antecedentes históricos nos capítulos 14 de Isaías e 28 de Ezequiel.

Muitos têm perguntado: "Por que os reis da Babilônia e de Tiro são mencionados primeiramente, antes de relatar-se a queda de Satanás?"

A resposta é: O profeta descreveu a queda de Satanás tendo em vista um propósito prático.

Alguns dos reis de Babilônia e Tiro reivindicaram adoração como seres divinos, o que é uma blasfêmia (Vide Dan. 3:1-12; Apoc. 13:15; Ezeq. 28:2; Atos 12:20-23), e faziam de seus súditos o jogo de sua ambição cruel.

Para poder admoestar os tais, os inspirados profetas de Deus afastaram o véu do obscuro passado e descreveram a queda do anjo rebelde, que disse: "Eu serei igual a Deus."

Esta é a lição prática: Se Deus castigou o blasfemo orgulho desse anjo de tão alta categoria, como deixar de julgar a qualquer rei que se atreva a usurpar o seu lugar?

Notemos como Satanás procurou contagiar nossos primeiros pais com o seu orgulho. (Vide Gên 3:5; Isa. 14:14).

Notemos como o frustrado orgulho e ambição ainda o consomem, a ponto de desejar ser adorado (Mat. 4:9) como "deus deste mundo" (2 Cor. 4:4), uma ambição que temporariamente será satisfeita quando ele encarnar o anticristo. (Apo. 13:4)

Como castigo por sua maldade, Satanás foi lançado fora do céu, juntamente com um grupo de anjos que ele havia alistado em sua rebelião. (Mat. 25:41; Apoc. 12:7; Efés. 2:2; Mat. 12:24)

Ele procurou ganhar Eva como sua aliada; porém, Deus frustrou o plano e disse: "Porei inimizade entre ti e a mulher" (Gên. 3:15).

2. Seu caráter

As qualificações do caráter de Satanás são indicadas pelos seguintes títulos e nomes pelos quais é conhecido:

(a) Satanás literalmente significa "adversário" e descreve seus intentos maliciosos e persistentes de obstruir os propósitos de Deus.

Essa oposição manifestou-se especialmente nas suas tentativas de impedir o plano de Deus ao procurar destruir a linhagem escolhida, da qual viria o Messias — atividade predita em Gên. 3:15.

E desde o princípio ele tem persistido nesta luta.

Caim, o primeiro filho de Eva, "era do maligno e matou a seu irmão" (1 João 3:12).

Deus deu a Eva outro filho, Sete, que veio a ser a semente escolhida da qual procederia o Libertador do mundo.

Mas o veneno da serpente ainda estava surtindo efeito na raça humana, e, no transcurso do tempo a linhagem de Sete cedeu às más influências e se deteriorou. O resultado foi a impiedade universal da qual resultou o Dilúvio.

O plano de Deus, não obstante, não foi frustrado porque havia pelo menos uma pessoa justa, Noé, cuja família se tornou origem de uma nova raça.

Dessa maneira fracassou o propósito de Satanás de destruir a raça humana e impedir o plano de Deus.

De Sem, filho de Noé, descendeu Abraão, o progenitor de um povo escolhido, por meio do qual Deus salvaria o mundo.

Naturalmente os esforços do inimigo se dirigiam contra esta família em particular.

Certo escritor traça a astuta oposição de Satanás nos seguintes incidentes:

A oposição de Ismael a Isaque, a intenção de Esaú de matar Jacó; e a opressão de Faraó aos israelitas.

Satanás é descrito como procurando destruir a igreja, de duas maneiras: interiormente, pela introdução de falsos ensinos (1 Tim. 4:1; vide Mat. 13:38,39), e exteriormente pela perseguição (Apoc. 2:10).

Foi o que se verificou com Israel, a igreja de Deus do Antigo Testamento.

A adoração do bezerro de ouro no princípio de sua vida nacional é um caso típico que constantemente ocorreu através de toda a sua história; e no livro de Ester temos o exemplo de um esforço feito para destruir o povo escolhido.

Mas o povo escolhido de Deus tem sobrevivido tanto à corrupção da idolatria, quanto à fúria do perseguidor, e isso por causa da graça divina que sempre tem preservado um restante fiel.

Quando se cumpriu o tempo, o Redentor veio ao mundo, e o malvado Herodes planejou matá-lo; porém, mais uma vez Deus prevaleceu e o plano de Satanás fracassou.

No deserto, Satanás procurou opor-se ao Ungido de Deus e desviá-lo de sua missão salvadora, porém foi derrotado; e seu Conquistador "andou fazendo o bem, e curando a todos os oprimidos do diabo".

Este conflito secular chegará ao seu clímax quando Satanás se encarnar no anticristo e for destruído na ocasião da vinda de Cristo.

(b) DIABO - Significa literalmente "caluniador". Satanás é chamado assim porque calunia tanto a Deus (Gên. 3:2,4,5) como ao homem (Apoc. 12:10; Jo 1:9; Zac. 3:1, 2; Luc. 22:31).

(c) DESTRUIDOR - É o sentido da palavra "Apollyon" (grego), "Abaddon" (hebraico) (Apoc. 9:11).

 Cheio de ódio contra o Criador e suas obras, o diabo desejava estabelecer-se a si mesmo como o deus da destruição.

(d) SERPENTE - "Essa antiga serpente, chamada o diabo" (Apoc. 12:9) nos faz lembrar aquele que, na antiguidade, usou uma serpente como seu agente para ocasionar a queda do homem.

(e) TENTADOR - (Mat. 4:3.) "Tentar" significa literalmente provar ou testar, e o termo é usado também com relação aos tratos de Deus (Gên. 22:1).

Mas, enquanto Deus põe à prova os homens para seu próprio bem — para purificar e desenvolver o seu caráter — Satanás tenta-os com o propósito malicioso de destruí-los.

(f) PRÍNCIPE E "DEUS" DESTE MUNDO - (João 12:31; 2 Cor. 4:4.) Esses títulos sugerem sua influência sobre a sociedade organizada fora ou à parte da influência da vontade de Deus.

"Todo o mundo está no maligno" (no poder do maligno) (1 João 5:19) e está influenciado por ele. (1 João 2:16)

As Escrituras descrevem o mundo como sendo qual vasto conjunto de atividades humanas, cuja trilogia se resume nestas palavras: Fama, prazer e bens.

A esses três objetivos tudo está subordinado.

Hábeis argumentos em defesa dos mesmos criam a ilusão de serem realmente dignos.

Esses objetivos gozam ainda da vantagem de vastíssimo aparato literário, comercial e governamental, o qual constantemente reclama dos cidadãos do mundo o culto a esses objetivos, que, na mente, se associam aos mais elevados valores.

Os aplausos do povo se dedicam àqueles que os conseguem.

O juízo das coisas é pelo aspecto e o êxito aparentes, fundamentado sobre falsos postulados de honra e mediante falsas idéias de prazer, de valores e da dignidade da riqueza.

Ademais, faz-se veemente apelo aos instintos inferiores da nossa natureza, apelo que se reveste da linguagem pretensamente (?)

3. Suas atividades.

(a) A natureza das atividades

Satanás perturba a obra de Deus (1 Tess. 2:18);

Opõe-se ao Evangelho (Mat. 13:19; 2 Cor. 4:4);

Domina, cega, engana e laça os ímpios (Luc. 22:3; 2 Cor. 4:4; Apoc. 20:7, 8; 1 Tim. 3:7).

Ele aflige (Jo 1:12) e tenta (1 Tess. 3:5) os santos de Deus.

Ele é descrito como presunçoso (Mat. 4:4, 5); orgulhoso (1 Tim. 3:6); poderoso (Efés. 2:2); maligno (Jo 2:4); astuto (Gên. 3:1 e 2 Cor. 11:3); enganador (Efés. 6:11); feroz e cruel (1 Ped. 5:8).

(b) A esfera das atividades

O diabo não limita as suas operações aos ímpios e depravados. Muitas vezes age nos círculos mais elevados como "um anjo de luz" (2 Cor. 11:14). Deveras, até assiste às reuniões religiosas, o que é indicado pela sua presença no ajuntamento dos anjos (Jo capítulo 1), e pelo uso dos termos: "doutrinas de demônios" (1 Tim. 4:1) e "a sinagoga de Satanás" (Apoc. 2:9).

Freqüentemente seus agentes se fazem passar como "ministros de justiça" (2 Cor. 11:15).

A razão que o leva a frequentar as reuniões religiosas é o seu malicioso intento de destruir a igreja, porque ele sabe que uma vez perdendo o sal da terra o seu sabor, o homem torna-se vitima nas suas mãos inescrupulosas.

(c) O motivo das atividades.

Por que está Satanás tão interessado em nossa ruína ? Responde José Hussiein : "Ele aborrece a imagem de Deus em nós. Odeia até mesmo a natureza humana que possuímos, com a qual se revestiu o Filho de Deus. Odeia a glória externa de Deus, para a promoção da qual temos sido criados e pela qual alcançaremos a nossa própria felicidade eterna. Ele odeia a própria felicidade, para a qual estamos destinados, porque ele mesmo a perdeu para sempre.

“Ele tem ódio de nós por mil razões e de nós tem inveja." Assim disse um antigo escriba judeu: "Pela inveja do diabo veio a morte ao mundo: e os que o seguem estão a seu lado."

(d) As restrições das atividades

Ao mesmo tempo que reconhecemos que Satanás é forte, devemos ter cuidado de não exagerar o seu poder. Para aqueles que creem em Cristo, ele já é um inimigo derrotado (João 12:31), e é forte somente para aqueles que cedem à tentação.

Apesar de sua fúria rugidora ele é um covarde, pois Tiago disse: "Resisti ao diabo e ele fugirá de vós" (Tia. 4:7). Ele tem poder, porém limitado. não pode tentar (Mat. 4:1), afligir (Jo 1:16), matar (Jo 2:6; Heb. 2:14), nem tocar no crente sem a permissão de Deus.

4. Seu destino.

Desde o princípio Deus predisse e decretou a derrota daquele poder que havia causado a queda do homem (Gên. 3:15), e o castigo da serpente até o pó da terra foi um vislumbre profético da degradação e derrota final dessa "velha serpente, o diabo".

A carreira de Satanás está em descensão sempre. No princípio foi expulso do céu; durante a Tribulação será lançado da esfera celeste à terra (Apoc. 12:9); durante o Milênio será aprisionado no abismo, e depois de mil anos, será lançado ao lago de fogo (Apoc. 20:10).

Dessa maneira a Palavra de Deus nos assegura a derrota final do mal.